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第一章y小姐的日记
对绝大多数地球人来说，今天绝对是个值得庆贺的日子。
因为就在今天午时三刻，那个伪害人类数千年、左右人性如儿戏的女魔头Money——也就是金钱，将被送上正义的断头台，用她的鲜血给大家一个交代。
换句话说，伴随着Money的身首异处，Money将彻底退出人类社会的方方面面。从今往后，人们再也不必为钱欢喜为钱忧：再不必看人脸色，再不必奴颜婢膝，再不必铤而走险，再不必出卖肉体和灵魂……
总之，消灭了Money这个万恶之源，地球上也就不会再有什么假恶丑了。
还有比这更好的事儿吗？
刑场上、电视机前、酒桌上，人们议论着、吵嚷着、期盼着：
“奶奶的，Money这贱货早就该杀！”
“该杀是该杀，不过，挺漂亮的一个大美人，还有股子骚劲儿，就这么死了，有点儿可惜！”
“我呸！你可惜个屁！她不死也轮不到你这穷鬼！”
“就是，我家小三子的肺结核还等着人血馒头救命呢！”
……
人们，尤其是穷人们，实在太需要这样的一场“革命”了！
然而，亢奋的人群最终却盼来了一个沮丧的消息：就在昨天夜里，狡猾的Money，以及看押她的数百名狱警，神秘地人间蒸发了！
留给人们的，只有几篇前言不搭后语的日记……
1．不要问我到哪里去，我的心依着你
兄弟们，姐妹们，叔叔阿姨大爷们：
当你们看到我的日记时，我确信你们最关心的不是我的去向，而是在嫉妒那些狱警。
没错，是百试不爽的利诱。但请注意，不是我利诱他们，而是他们利诱我。
其实，早在被捕的当天晚上，那个长得就很腐败的监狱长就豪不隐讳地向我表示了他的善意：只要我愿意，随时可以走，条件嘛，我不说您也清楚。
钱呗！
也许你们不信，但我从始至终都没答应他。虽然他的论调听起来颇有道理：“我无比崇敬的Money小姐，你又何必执迷不悟呢？全球好几十亿穷人，哪个不想把你干掉？”
我不怕死。但我没有自杀的勇气和必要，他的话也多少让我失去了战胜贫穷的信念。结局就是这样，我半推半就地被他们“救”走了，当然你们更愿意认定是我利诱了他们。
问题的关键是，我一点儿都不感激他们。因为他们像你们一样无知，一样贪婪。因为无知，你们把自己的贫穷、社会的不公，以及所有不愿意看到、也不想改变的现状全都简单粗暴地推到我身上；因为贪婪，你们做梦都想得到我。但由于得不到我，你们又想革我的命，索性杀掉我。“我得不到的东西，谁也别想得到”。你们人类的思想，为什么总是那么可怕？
同样是因为贪婪，我又和你们最信赖的狱警们相互利诱了。
不过别失望，包括那位正在为小三子的病情着急上火的大嫂。我的身虽然和富人们在一起，但我的心却永远依着你和广大的穷朋友们。再者说，杀了我对小三子的病情根本于事无补。你最应该做的，不是幸灾乐祸地看我上断头台，而是应该抓紧时间读完这本书，然后学以致用弄到足够的钱！有了足够的钱，你们就不会再对钱咬牙切齿、爱恨交加；有了足够的钱，可怜的小三子就能去大医院接受正规治疗；有了足够的钱，医院、医生和护士就能把救死扶伤的精神发扬光大，而不是在告诉你爱莫能助之后，背上见死不救的恶名。
千万不要把对我的怨恨转移到医院身上，因为医院不是福利院，医生也得生存！不要怪任何人，怪只怪我以前光顾着乱侃，述而不作，结果使这本书的发表时间一拖再拖。
好在——它今天终于问世了！希望大家都能读懂它，赚到钱，赚到大钱。阿门！
2．问世间钱为何物，直教人稀里糊涂
问世间钱为何物？很少有人这么问。因为人们往往自认为很了解我。只是一旦让他们具体说说“金钱到底是个神马东西”时，却很少有人能说出个子丑寅卯。
这也难怪，女人心、避雷针嘛，更何况Money我还是一个非常抽象的名老女人。黄金是钱、白银是钱、铜板是钱、纸币是钱，远古时期的人们还用石头、贝壳当过钱。但它们都只是我的载体，而不是我本身。
《道德经》说：知人者智，自知者明；《孙子兵法》也说，知彼知己虽不能确保我们百战百胜，但至少可以让我们做到百战不殆。我当然算不上明智，但我不入地狱，谁入地狱？小女子虽不才，但今天就请让我冒着被板砖拍伤的危险，作个自我介绍。不过拜托，千万别砸我的脸，我还得靠它吃饭呢。
有句话叫“名满天下，谤亦随之”，用在我身上再合适不过。由于我的名气实在太大，因此我的名声一直很臭。连骂人都这么骂——你他妈的不就有几个臭钱吗？满身铜臭！看看，一不小心还连累了人家“铜大哥”，真是罪过。有些古代文人，甚至觉得说话时提提钱都是一种耻辱，于是他们就给我起了很多别名，比如阿堵物啊，没奈何啊，不动尊啊，孔方兄啊——有没有搞错，人家是女生啊！对了，还有润笔费。这个别名就像他们的笔名一样文雅，由不得我不喜欢。不过我最喜欢的还是现代文人给我起的英文名字——Money小姐，多时髦！多洋气！多崇洋媚外！我简直喜欢得不得了。
只是我就不明白了，不管是古代文人，还是现代文人，为什么一旦差他们俩钱儿，他们就会变得很不文雅甚至非常粗鲁呢？别看平时文质彬彬，手无缚鸡之力，可是为了我，光那气势，就能吓死一群大象！这还不算完，不管你识不识趣，掏不掏钱，事后他们肯定还会对你口诛笔伐一番。也不要润笔费了，也不顾形象了，也不管风度了，也不睡觉了——总之，不把你搞得像我一样臭，他们绝不罢休。
在深深讨厌钱的同时，他们深深地爱着书。他们说“书香门第多君子”、“腹有诗书气自华”，他们说“万般皆下品，惟有读书高”，他们说“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。于是我又不明白了，为什么他们还说“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”呢？黄金屋啊，那得多大一堆钱啊！颜如玉啊，没有钱也是可望不可即啊！是不是书里没有黄金屋和颜美眉就不要读书了呢？鲁迅先生说过的——又想当婊子，又想立牌坊，不知道适不适合他们。
当然我得承认，我的存在的确导致了很多悲剧和无奈。但这并不代表我有多么不堪。所谓“钱在江湖，身不由己”，在这个有钱人主宰一切的星球上，我一向都是丫环掌钥匙——当家做不了主。在真正的君子手里，我是当之无愧的天使，每每令人感动得鼻头泛酸热泪盈眶；而在道貌岸然的伪君子口中，我却成了十恶不赦的元凶，令多少愤青几欲杀之而后快。其中还有80%的人想先奸后杀！
天使也好，元凶也罢，也不论你想以怎样的方式干掉我，事实您却改变不了：我硬生生的存在着，而且与你到永久。
其实不是臭美，我之所以能够存在，就有我存在的道理。李诗仙不是说过嘛，天生我“财”必有用。有点生活经历的人都知道，有钱走遍天下，没钱寸步难行。这不用我多说，我要说的是，别说做人，就是做神仙，没钱照样玩不转。
你不信？那我给你举个例子。《西游记》看过吧，第25集，唐大帅哥率领孙猴子、猪八戒、沙和尚，一路降妖除魔来到灵山，向如来老爷子求取真经。没想到老和尚好说，小和尚难缠——被派去传经的阿傩、伽叶张嘴就向唐僧要“人事”，由于唐帅哥不懂佛情事故，没给“人事”，结果抱回一摞无字真经，空欢喜一场。等到孙猴子向如来老爷子投诉时，如来老爷子反倒振振有词为徒儿开脱：“猴儿莫嚷，此事我早已知晓。经不可轻传，不可空取啊。记得旧时众比丘僧尼下山，将此经文在舍卫国赵长春家念诵一遍，只讨得三斗三升散碎黄金。我说他们卖得贱了，教后代儿孙无钱享用。”然后令阿傩、伽叶再传真经。饶是如此，阿傩、伽叶的“人事”还是照要不误。唐僧无奈，只好把李世民送的紫金钵孟献上……看看吧，念一遍经，得了三斗三升黄金，还嫌卖得贱了，可见即使对于四大皆空的如来老爷子来说，钱也是多多益善、不可或缺的好东西。即便自己用不着，留给子孙后代也是好的。
对于那些既没钱又没机会成仙的人来说，后果就更严重了。阴曹地府不仅也离不开钱，而且钱少了都不行——要不然怎么会有“阎王不嫌鬼瘦”、“阎王好过，小鬼难搪”的老话呢？要不然几亿元一张的天堂银行的冥钞，人们用得着给死去的亲人烧那么多？
郁闷的是，不管我给大家带来了多大的方便，我依然是人们嘴里的“臭钱”。
这到底是为什么呢？
这个问题要从中国几千年的封建社会制度谈起。
众所周知，封建统治阶级最担心的事情就是有人抢他那个高高在上的大沙发，而Money我就是最令他们放心不下的幕后黑手。为什么这么说呢？司马迁在《史记·货殖列传》中给出了自己的理论：“凡编户之民，富相什则卑下之，佰则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。”意思是说，中国的老百姓啊，如果别人的钱比他多十倍，他就会下意识的点头哈腰、低声下气；比他多百倍，他就会没来由的怕人家，不管有理没理，绝对心里没底；再多的话，他们就会心甘情愿的为奴为仆，张口老爷太太，闭嘴少爷少奶奶……
无须质疑司马老前辈的深刻，他本人就是因为拿不出足够的保释金，才落了个被迫节育的悲惨下场。他的理论时至今日仍然经得起检验。有句话叫“有钱有势”，言下之意有了钱也就有了势。现实生活中，面对有钱人，只要不是仇人（对有的人来说仇人也无所谓），大多数人都是想巴结巴结的，当然人们更愿意说那是广结人脉。你经常可以听到人们这样说：“刘老板，赏兄弟一口汤喝吧！”“刘老板，让我干什么，你一句话！”一来二去，刘老板变得一天比一天人多势众。一个人多势众的有钱人会想些什么呢？历史经验告诉我们，富者思贵，贵者尚思贵不可言……这样一来，刘老板的黄金白银随时都可能变成造反的刀枪剑戟。即便他本人不想，但他架不住黄袍加身；即便他本人不做，但他有可能暗中入股；即便他既不造反也不入股，但他管不了他的家人和手下……
一句话，老百姓们有了钱，封建统治阶级就得失眠。于是封建统治阶级趁着睡不着觉的功夫想出了一条毒计，那就是想尽一切办法阻止老百姓发财。让他们有俩儿小钱还行，大钱却万万不行！基于此，他们招呼都没打就把商人排在了社会最底层（士农工商），甚至直接剥夺其政治权利终身；基于此，他们聘请儒家狗腿子炮制出了“万般皆下品，惟有读书高”的说法和制度；基于此，他们配合歪嘴和尚大力宣扬“死生有命、富贵在天”的轮回学说；基于此，他们一边诋毁商人无商不奸、惟利是图、为富不仁、重利轻别离，一边不遗余力地奉劝世人安贫乐道……
用柏杨先生的话说，这叫“酱缸文化”。他在《猛撞酱缸集》中写道：
一直到今天，人们还瞧不起做生意，认为做正当生意赚钱是丢人的，这跟文化走到岔道上有关。我们的文化本来是走在光明大道上的，却被长期的封建政体和儒家学派圣人们，群策群力，连推带打，活生生地塞到酱缸里。大家最初还叽哇乱叫，后来酱成了酱缸蛆，不要说叫啦，连哼的声音都归于沉寂。孟珂先生的学说便是“何必曰利，惟有仁义而已”的。这位不曰利的祖师爷，为千万个酱缸蛆制下了仁义的假面具，明明害了杨梅大疮，鼻子都烂塌啦，却把面具一戴，喊曰：“都来看呀，俺好漂亮呀！”
在表面镇静而心里奇痒的状态之下，儒家朋友对商人充满了轻视、嫉妒、愤怒。一提起商人，就是“奸商”。奸商当然多的是，但公务员中也有坏蛋，却从没有听说过有“奸官”的。商人以正当合法的手段赚了钱，吃得好一点，住得好一点，就有人眼红。而“三年清知府，十万雪花银”，却他妈的高贵得不得了，人人跷起大拇指称赞他“有办法”。
更要命的是，几千年来，勤劳善良的中国老百姓打心眼儿里就信奉这一套。只要还有一碗饭吃，他们基本上都是很知足、很听话的。就这样，他们面朝黄土背朝天，一辈一辈往下传，从没想过自己为什么不能吃得更有营养一些。与此同时，与赚钱有关的知识和思想，也逐渐被那句统治阶级和儒家狗腿子联手炮制出来的名言——“君子爱财、取之有道”一言以蔽之——光告诉你什么钱该拿，什么钱不该拿，就是不告诉你怎么拿，去哪儿拿。当然这是后话，在这里您只要明白一点就行：Money我非但不臭，而且很香。
3．我不想说，我很纯洁
每个人都有自己的爱好，但大多数人的第一爱好都是钱。我不同，我的爱好是唱歌。每个人也都有自己的愿望，但大多数人的第一愿望永远都是拥有足够的钱，更多的钱。我又不同，我的愿望是在世界上最大的大喇叭前，为大家献上一首杨钰莹小姐的《我不想说》。
不过这并不代表我有多么喜欢这首歌，我只是喜欢它的歌词，尤其是那句“我不想说，我很纯洁”。
是的。我不想说，我很纯洁。我只想说，我就是这个星球上最大的倒霉蛋儿兼冤大头，比窦娥大姐还冤上N多倍。由于人们总是不能拒绝心中的感觉，也由于人们总是习惯跟着感觉走，我成了人们口中最肮脏的东西。只是我不明白，为什么有那么多人喜欢把肮脏的我放在他们干干净净的贴胸口袋里？为什么有那么多人对刚刚从防臭鞋垫下面抽出来的百元大钞抚之摩之，亲之吻之？其中还有不少患有严重洁癖的漂亮小姐。
我不想说，我很亲切；我不想说，我很纯洁——也许我真的不太纯洁，但你们又为什么对我那么亲切呢？自相矛盾的人类，我一直搞不懂你们。
我并不否认我身上携带着数以十万计的细菌。从这一点儿上说，我是有点肮脏。但你们人类不总是说嘛——鸟美在羽毛，人美在心灵。我的心灵不仅很美，而且很纯洁，甚至称得上很慈悲。说句掏心窝子的话，我真想安得广厦千万间，大赠天下无房人士俱欢颜，但我控制不了房价，更控制不了那些厚着脸皮住进保障房的富一代。我也管不了漠视道德、践踏法律的奸商，酒精考验、日理万机的贪官和三教九流的大哥小弟，更管不了那些一方面憧憬纯美爱情，另一方面却又高呼“床上一躺，黄金万两；床上再躺，赛过县长”的花季少女、二奶、小三……她们用舒肤佳和六神沐浴露把自己洗得干干净净、一菌不染，但是能够洗涤人心的香皂何时才能问世呢？我期待着那一天，因为只有那时，我才能卸下“万恶之源”这口不胜沉重的大黑锅。
至于你们所谓的因我而起的阴谋、罪恶、战争、暴力、毒品、偷窃、抢劫、挫折、伤害、欺骗、自私、痛苦、抑郁、孤独、迷惘、麻木、冷漠、残忍等等，你们不是有博爱、友谊、分享、双赢、奉献、公平、正义、理想、慈善等武器吗？你们为什么不还击？你们本可以在战胜它们之后做我的主人，却因为抵不住名利的诱惑，做了我有怨无悔的奴隶。因为你们知道，在你们背后，有我这只永远无法遁逃的替罪羊。无论你们做了什么，都可以把责任推到我身上。
最可气的是，居然有人说我不仅污染了全人类，还颠覆了整个世界。说什么由于我不安分，让World变成了Morld作者按：Morld意指被金钱颠倒的世界。其中M是金钱的英文Money的首字母，和世界的英文world合起来就称为Morld。，让芸芸众生在W与M之间朝秦暮楚，闪展腾挪。说这句话的人简直就是现代版的秦桧，我已经够惨的了，干吗还要给我再加一条莫须有的罪名？不信试问，这个世界上有哪一种非灵长类人科的动物、植物、细菌或矿物被我颠覆了？怪只能怪他们自己定力不够。是他们内心的不平衡，导致了W与M的不稳定。说我颠覆了世界，真是太抬举我了。
当然，孙膑有孙膑的朋友，庞涓有庞涓的弟兄。我也不是这个世界绝对的弃儿，当代著名诗人“山水情人”就是我的知音。他曾经为我写过一首小诗。现在抄录如下，希望你也能喜欢：
关于钱
路是你铺垫的
门是为你开的
你既是途中的障碍
也是上路的通行证
你紧握着人类生活的门票
任人取舍和颠倒
你本没有价值
却给别人价值
你诱惑人也欺骗人
你帮助人也陷害人
你只因为这样
是因为你被利用才有价值
你虽然自由却不能自主
因此很多人为你
失去道德和情理
失去健康和文明
失去爱情和生命
失去快乐和真诚
也因你而人们
获得了交易与友谊
获得了物质与精神
获得了贪婪与野心
获得了权力与女人
你使人尊贵而高尚
也使人卑琐而低微
你的正确和错误
不能证明人的得失和富贫
也不能说明人的优劣和善恶
你只能驱动和招唤和左右人
你的真理是将功补过
你的责任是戴罪立功
你从未埋怨
你依旧让人爱你
也有人恨你
更有人怨你怕你
可是，到什么时候更多的人才肯承认，我即便不是你们的优乐美，也绝对不是你们的“敌敌畏”！到什么时候更多的人才能明白，不是金钱腐蚀了人性，而是人性玷污了金钱！我隐隐感觉到，我恐怕永远看不到那一天。因为“匹夫无罪，怀璧其罪”，更何况我本身就是金钱呢！郁闷……
4．我不是万能的，没我是不行的
按说，作为一个女人，Money我也该知足了——从诞生那天起，早熟的我就拥有了颠倒众生的魔力。在这个星球上，上至八十老翁，下至几岁的少年儿童，只要我愿意，他们都会毫不犹豫地拜倒在我的金钱豹纹三角裤下，听凭我的颐指气使，万死尚且不辞。
到了今天，在这个灵魂都可以用来买卖的商品社会，本小姐的杀伤力更是达到了前所未有的高度。套用一句流行语：只有我想不到，没有我办不到。
有时候，甚至都不用我想。
这不，前不久，在我5001岁的生日晚宴上，我那年少多金又很能讨我欢心的新任男朋友“小白脸”，精心为我准备了一份生日礼物：一顶纯金打造的皇冠，上面还用钻石镶嵌着四个光华闪闪的小字——万能女王。无须质疑它的珍贵，因为在礼物打开的一刹那，我听到了所有女伴的尖叫，也看到了其他男人掺杂着醋意、嫉妒和自卑的复杂目光。
但我却在女伴们的尖叫声中拍案而起，一巴掌把“小白脸”打成了小红脸……
“我……我做错了吗？”“小白脸”被打得不知所措。
“你做错了吗？你做错了吗？！你简直是大错特错！今天什么日子？老娘的寿诞！你个没良心的却准备这么一份破礼物，勾起我的伤心事儿！”
伤心事儿？Money也有伤心事儿？有钱人也不快乐？所有人都不懂了。
“每个人，都有一段悲伤……”
“Money！关键时刻你不整歌词行不？跟我说说，哪个混蛋欺负你了？我们给你报仇！”死党Happy不耐烦地劝我。
“是啊Money，跟我们说说吧！我也知道不该让你再将往事重提，但你心中的枷锁总得解脱吧！再说，你不说出来，我这一巴掌也挨得太冤了！”
“小白脸”不愧是我的男朋友，一句恰到好处的歌词就逗得我转怒为笑。我拉近他，在他的小红脸上印上一个充满歉意的吻，然后缓缓说道：“他是我生命中惟一的克星。我们相遇时，他已经41岁了。那一年，他在我的劝说下，再次出任彭泽县令。谁知刚刚上任81天，他就一赌他的书生意气，跑到东篱笆下边摆弄野菊花去了……”
“你说的不会是那个不为五斗米折腰的陶渊明吧？”
“除了他还有谁？！当时我劝他，不就是穿戴整齐之后恭恭敬敬地欢迎一下刘督邮，临走前再给带点儿土特产嘛。这没什么了不起，想当年刘备也受过督邮的鸟儿气，可人家后来脱贫致富，上了胡润富豪排行榜，别说督邮，督邮他爹见了都得点头哈腰。大丈夫能屈能伸，咱们不是为五斗米折腰，咱这是中庸，咱这叫厚黑。等咱熬到了五十斗、五百斗，咱用米袋子砸死他！再说你就是不为自己着想，也该为妻儿老小想想吧？你拍拍屁股一走了之，弄得一家老小要吃没吃，要穿没穿，整天起早贪黑在黄豆地里跟拉拉蛄和狗尾巴草过不去。你喝点劣质白酒就啥也不想了，可你知道你那小儿子因为给你赊酒挨了人家酒店老板多少卫生眼球吗？还有，你不是总想‘大济苍生’吗？彭泽县的老百姓碰上一个你这样的清官容易吗？你走后来个大贪官怎么办？王导不是说了吗——我虽不杀伯仁，伯仁却因我而死——你虽然没有直接害老百姓，可你间接地害了他们啊！你一门心思地想着独善其身，难道就不怕背上一个不负责任的骂名吗？……”
“多年以后，周树人大爷还为陶潜采菊花算过一笔经济账：‘采菊东篱下，悠然见南山’是渊明的好句，但我们在上海学起来就难了。没有南山，我们还可以改成‘悠然见洋房’或‘悠然见烟囱’的，然而要租一所院子里要有点竹篱，可以种菊的房子，租钱就每月总得一百两，水电在外；巡捕捐按房租百分之十四，每月十四两。单是这两项，每月就是一百十四两，每两作一元四角计，等于一百五十九元六。近来的文稿又不值钱，每千字最低的只有四五角，因为是学陶渊明的雅人的稿子，现在算他每千字三大元罢，但标点，洋文，空白除外。那么，单单为了采菊，他就得每月译作净五万三千二百字。吃饭呢？要另外想法子解决，否则他只好‘饥来驱我去，不知竟何之’了。”
“可陶潜根本不听这一套。这也没什么，自己隐居也就罢了，可他别没事写诗误导后人啊！他境界高，可像他这样的有几个？就因为他那几首田园诗，弄得现在社会上酸葡萄心理泛滥成灾！很多人稍微受点挫折，就想回家弄点小酒醉生梦死苟且偷生；很多人赚不到钱不怪自己没本事，却说这个世道不行；很多人明明想钱都快想疯了，还装出一副视金钱如杀父仇人的样子……他们最爱说的一句话就是：钱不是万能的！别钻到钱眼里！为了说服别人也安慰他们自己，他们还举例说明，比如：
——钱可以买到房子，但买不到家；
——钱可以买到药物，但买不到健康；
——钱可以买到美食，但买不到食欲；
——钱可以买到书籍，但买不到知识；
等等等等。
他们说得当然有一定的道理，但明眼人一眼就能看出，他们所说的所有钱买不到的东西，都无一例外地以“拥有钱”为前提。拥有前者，没有后者，固然美中不足；但没有前者，想拥有后者，不仅千难万难。即便是拥有了，个中滋味也一定如鱼饮水，冷暖自知。
钱虽然买不到家，但至少可以买到房子——当今社会，没有房子哪个女孩儿会跟你成家？反过来说，有了房子，你还用发愁找不到女主人吗？在楼价飞涨的今天，如果你在北京、上海等大城市拥有一套面积中等的楼房，只要你小伙子不是实在拿不出手，恐怕至少得有一个排细腰长腿的美眉整天问候你家门槛。
钱虽然买不到健康，但至少可以买到药物——如果一个人已经穷到了吃药都吃不起的程度，他的小身板岂不是岌岌可危？反过来说，钱不仅可以提高我们的物质生活，促进健康、抵抗疾病，生病以后还可以得到及时有效地调理和治疗。这对健康有毋庸置疑的好处，对寿命也有直接的影响。不妨再试想一下那个我们想都不愿意想的事情：由于筹不到天价的手术费，亲人只能在家里等死……
钱虽然买不到食欲，但至少可以买到食物——还是周树人大爷说过的：“钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所卑笑，但我总觉得人们的议论不但是昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭须钱买，而以说钱为非比者，倘能按一按他的胃，那里边它总还有鱼肉还没有消化完。须得饿他一天之后，再来听他发议论。”———说这话的人或许吃饱了，但吃不饱的人还多着呢！有了钱他们就不会再挨饿。再者说，你见过哪个饿肚子的人食欲不好了？
钱虽然买不到知识，但至少可以买到书籍——书都买不起，知识从哪里来？更别提上名校，请家教，参加培训班，最终用知识改变命运了！况且对大多数人而言，“改变命运”绝对少不了“拥有足够的钱”这一环。
所以理论联系实际，我们说：我不是万能的，但没我是不行的。所有的“我不能”，都离不开“拥有我”这个大前提。
看清这一点很重要。在这个问题上，谁都不必虚伪，不必遮掩。
当然我绝对不是在教你一切向钱看，因为我确实不是万能的，即使我能做到的，也往往有其限度。比如：钱能够促进健康，延长寿命，但再高明的医生，再好的药也只能治病，不能治命，一个人有多少钱也不可能长生不老。有很多人的感情、精神、决心和意志，花多少钱也买不动，当然他们也不应该被买动。
看清这一点更重要。只有看清了这一点，再结合前面所讲，你才能更清醒地认识到，钱究竟能干什么？不能干什么？这是敢于并善于面对金钱的智慧，也是赚钱、赚良心钱、赚踏实钱的前提。
5．交个女朋友，还是养条狗
那一年，我迷上了摇滚，也迷上了Blues——我的第13任男友。
长头发、皮夹克、鸭舌帽、牛仔裤，所有摇滚人该具备的装备，他一样都不少；演奏、作词、编曲、演唱，所有摇滚人该具备的才华，他一样都不缺。
他只缺钱，和一个像我这么漂亮的小傻妞儿。于是不谙世事的我，很快便陶醉在了他的音乐和怀抱中。
那段日子幸福得让人无法忘记。我们疯狂地唱，疯狂地跳，疯狂地喝酒，疯狂地做爱，然后大谈特谈滚石、老鹰、崔健、唐朝、轮回、黑豹、伍佰、金属、蓝调、朋克、爵士、节奏、歌词、旋律、梦想、信仰、力量、社会和愤怒……
直到那天，我们谈到了钱。
此后直到我们分手，我们都在谈钱——确切地说，是在为钱而争吵——更确切地说，是我一个人在那儿吵。
因为Blues总是在说完“亲爱的，我们不谈钱行吗？”之后，为我放上一曲何勇的《姑娘漂亮》，并且把音量放到最大，力求盖住我超高分贝的歇斯底里。以至于时至今日，我仍然牢记着那首似烂非烂的歌词：
姑娘漂亮
姑娘姑娘你漂亮漂亮
警察警察你拿着手枪
你说要汽车你说要洋房
我不能偷也不能抢
我只有一张吱吱嘎嘎响的床
我骑着单车带你去看夕阳
我的舌头就是那美味佳肴任你品尝
我有一个新的故事要对你讲
孙悟空扔掉了金箍棒远渡重洋
沙和尚驾着船要把鱼打个精光
猪八戒回到了高老庄身边是按摩女郎
唐三藏咬着那方便面来到大街上给人家看个吉祥
姑娘姑娘你漂亮漂亮
警察警察你拿着手枪
你说这个故事不是香肠
我知道这个夕阳也披不到你身上
我不能偷也不能抢
我不能偷也不能抢
姑娘姑娘你漂亮漂亮
警察警察你拿着手枪
姑娘姑娘姑娘姑娘
你钻进了汽车你住进了洋房
你抱了娃娃我还把你想
交个女朋友还是养条狗
第一次听完这首歌，我就明白了：Blues真的爱我。同时我也明白，他想说：如果我弃他而去，我就是一条狗，一条只认钱不认情的狗……
谁都不想做狗，更何况我也深爱着Blues，他是那么的有型又有才。但我最终成为了他和许多人心目中的狗。
也许我当初的选择真的错了。但我想说的是，如果一个男人已经穷到了只能让他的女友品尝舌头的程度，你又怎么好意思怪你的女朋友离你而去奔向满汉全席呢？苏格拉底说过，没有人会逃避幸福。我真想大声地告诉Blues：亲爱的，我们不谈钱不行！因为我要幸福！而幸福不只是精神的，还有物质的。我讨厌死了那张一做爱就吱吱嘎嘎响的床；我更愿意你开着保时捷带我去兜风；我也不想只品尝你的舌头；顶级化妆品、高级时装、别墅、名车，以及其他女人拥有的，我都想要！可你给不了我。你总是说你不能偷也不能抢，但有钱人也不全是小偷和抢劫犯啊，你可以试着放下摇滚经商赚钱啊……
但他一个字也不想听。他说，他不相信一条狗能说出人的道理。所以我只能请他看在摇滚的面子上，允许我在分手之前为他放上一首郑钧的《路漫漫》：
路漫漫
什么话都不要说我知道我该怎么做
七岁的时候就明白了我哥哥给我上了第一课
记住没人会同情你我亲爱的兄弟
你最好鼓起勇气才能活下去
因为路漫漫其修远我们要上下而战斗
路漫漫其修远只有傻瓜才忧愁
我战斗我战斗我为了什么战斗
我难受我难受我哎哟哎哟哎哟
爱上的第一位姑娘我觉得她很不一样
有天我们在床上你猜她对我怎么讲
没人稀罕你的感情我亲爱的
你最好变得富裕如果你爱我
因为路漫漫其修远而我们不能没有钱
路漫漫其修远我只是不想太孤单
我不能我不能我不能没有钱
我不想我不想我不想太孤单
你慢慢你慢慢你慢慢会习惯
因为路漫漫其修远而我们不能没有钱
路漫漫其修远我只是不想太孤单
我不能我不能我不能没有钱
我不想我不想我不想太孤单
你慢慢你慢慢你慢慢会习惯
你抱怨你抱怨却没人听得见
但愿Blues能听懂它，原谅我，早日找到他的红颜知己。
6．问世间情为何物？直教人恶心呕吐
问世间情为何物？直教人生死相许。也许我真的如同很多人所说——无情无义，但无情无义的人反倒能够看透很多东西。比如说情。
因为有钱，我很早便从一个人名变成了一位名人。白云大妈说过的，名人嘛，就是到处演讲、四处剪彩，全国各地录节目。我也不例外。
去年夏天，南方一家电视台为提高收视率，邀请我去参加一个谈话节目。一开始，我是看在出场费的面子上去的。心说一个地方电视台，能搞出什么好节目？弄不好还得影响我的知名度。但节目刚开始，我就发现我错了。
那期节目的主题是“实话实说——你为什么在乎钱”。
当风韵撩人、酥胸半露的女主持人笑语嫣然地问那位事业有成的男嘉宾“你为什么在乎钱”时，男嘉宾毫不掩饰地说：“因为钱能买到一切!”
现场一片哗然。女主持人也脑袋一歪，意思是：不敢苟同，解释一下吧。
男嘉宾微微一笑，说：“我们做个对得起自己良心的测试吧。现场所有带了爱人或女朋友的男同胞请配合一下。假设我是你的仇人，爱上了你的女友，现在想买断你的爱情，而你也非常爱自己的女友，你愿意不愿意转让呢？希望大家都实话实说，否则我们的测试就没意义了。”
说完，男嘉宾自顾自地开出了第一个价格：“10000元!”
话筒在现场男同胞手中传来传去，但大家的观点非常一致：“10000元？简直瞧不起人！为了10000元就放弃爱情？绝不可能！”
男嘉宾微微一笑，立即开出第二个价格：“10万元!”
话筒再度回到男同胞手中。女主持人则不失时机地提醒大家：“记住，一定要对得起自己的良心哦！”
这一次，所有的男人依然选择了否定，他们的妻子或女友不无感动的看着他们。但是看得出来，有一部分男人是心口不一的。
男嘉宾继续涨价：100万元!
“哇！100万元啊！男同胞们，好好考虑一下哦！”女主持人又叫了起来。
这一次，话筒的传递速度明显慢了很多。因为所有男人在接过话筒后，都很配合的好好考虑了片刻。结果只有一半男人弱弱地说：“我要爱情”。另一半男人则选择了沉默，并且拒绝解释原因。只有一个男人给出了自己的理由：“他是我的仇人，我有了100万，可以卧薪尝胆，然后报仇，报完仇我再做个真正主宰自己的男人。”
“挺有志气的嘛！”女主持人问：“有没有女同胞说说自己的想法？”“有没有？有没有？”一连问了三遍，才有一个五大三粗的胖姑娘站起来，瓮声瓮气地说：“谁给我一百万，我立马跟他走！”
“哈哈……”台下笑声一片。
节目继续进行。男嘉宾的价格陡然涨到了一个亿！
全场鸦雀无声，只有不甘寂寞的女主持人在那儿鸡毛子吵叫：“哇！一个亿啊！男同胞们，想想吧，对于9999%的人来说，八辈子也挣不了这么多啊！”
还别说，她还真吵吵出了效果。一个上次选择了沉默的男人说：“生命诚可贵，爱情价更高。但我没能力照顾女友，别人有，我就应该放弃。经济学家说，经济基础决定上层建筑；庄子也说过，与其相濡以沫，不如相忘于江湖。当然更重要的是，我有了一个亿之后，可以做很多有意义的事情：我可以成就事业，实现梦想，帮助别人，甚至为全人类做贡献……”
“我说两句”，他还没说完，他的女友突然站起来，抢过话筒说：“咱这不是实话实说嘛，今天我就说说实话——我觉着，一个肯为我一掷一亿的男人，他一定是爱我的。既有钱又爱我，我凭什么拒绝他呢？”
但大多数男人还是选择了沉默。只有一个男人非常执著地选择了放弃。他说：“我的爱情是无价的，无论他加到多高，我都不会放弃。”但是当主持人问到他的女友是否为之感动时，该女友却说：“我虽然感动，但我更感动的是那个为我付出一亿的男人。我的男友很可敬，很可爱，但不现实。”
男嘉宾笑了。他说：“大部分人都选择了钱。因为没有钱就没法儿生活，更谈不上发展，而爱情只是生活的一部分。那位执着的男同胞，你真的很可敬，但你刚才看到了：你控制得了自己，却控制不了你的女友。这不能怪你的女友和我，只能怪你没有一个亿。当然我们应该相信爱情，相信所有的人性的优点，但我们必须努力赚钱，否则我们的爱情和人性，就会受到别人的金钱的残酷的考验。”
“有个问题我原本不想说，突然有点冲动，想说说。首先声明一下，只是说说，绝无恶意。那就是“剩女问题”。中国有句古话，有剩男没剩女，有剩谷子没剩米。可现在不是这样，不但谷子剩了，米也剩了，还是大批量的。而且那些剩女当中不乏容貌、气质、学识、能力俱佳者。在以往，她们是毫无疑问的抢手货——原谅我用词粗俗了点儿。可现在出了意外，这个意外估计就是钱在作怪。因为钱，她们放弃了关关雎鸠；因为钱，她们绝不与穷小伙儿携手白头。‘宁可在奔驰车里哭泣，绝不在自行车后微笑’，这就是她们的择偶原则。对她们来说，只要有钱，啥都好办。若是没钱，一切免谈。”
“值得注意但不值得讽刺的是，有朝一日，当她们找到了理想中的王老五，双双站在神父面前，她们也会信誓旦旦地说——我愿意嫁给王老五为妻，无论贫穷、疾病……”
“最后我们再谈谈钱与亲情。”男嘉宾接着说：“人们常说‘穷在闹市无人问，富在深山有远亲’。我一直不穷不富，虽然你们大家都觉得我很有钱，实际上我只能算个中产阶级。所以我对这一点体会不是很深。直到去年，我才发现没有钱，亲情也玩不转。之前大家都实话实说了，我也不能让大家吃亏，讲一段亲身经历：我们家是一个大家庭，或者说是个大家族，我有6个叔叔，5个姑姑，我老姑命苦，死得早，只留下一个小表妹。由于我父亲与我老姑父因为我老姑的死闹过些许不愉快，后来我们家又搬到了北京，时间一长就断了联系。去年我三叔家的堂弟结婚，我去参加婚礼，老姑父和已经结婚生子的小表妹恰巧也在。我这人注重亲情，见了老姑父，便没话找话跟他聊天，比如小时候去他家做客的趣事儿，他家隔壁我的同学的近况等等。但我发现，老姑父总是有一搭没一搭的。我心说老姑父这是怎么了？有心事？这时奶奶来了，她把我叫到里屋，说：“你这么长时间不回来，亲戚们都疏远了。看见你表妹的小孩儿了吗，你是长辈，应该表示一下。身上还有钱吗？没有我给你拿！”莫非问题真的出在这里？几分钟后，我满脸微笑着从表妹手里接过小表侄，逗弄一番，然后掏出两百块钱塞到他的小手里，告诉他‘买糖吃’。结果不一会儿，老姑父就走了过来，主动和我聊起了我的同学……我不想说是两百块钱把我们的亲情重新拉近了，但除此之外我又找不到更合理的解释。所以，同胞们，人间自有真情在，但没有钱，即使是亲情，往往也会打些折扣、受些影响吧！”
7．人类的无奈，狗类的悲哀
说说另一个与Money有关的敏感话题——尊严。
不曰利的孟夫子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”老百姓也常说：“咱人穷志不穷。”言下之意，无非是说一个人的尊严与金钱的多寡并无关系。必须承认，贫贱不移、人穷志坚的人的确有之，但与此形成鲜明对比的是，生活中更多的却是人穷志短、因穷而贱的人。
是这些人的人质有问题吗？当然不是。是现实生活的严峻让人们不得不低头。口说无凭，我们一起看个电影——“一代名优”葛大爷主演的《卡拉是条狗》。
卡拉是条狗，是一条没办狗证的杂种儿小母狗。它的男主人老二是北京某车辆制造厂的普通工人，女主人玉兰是个下岗工人，小主人亮亮正在读高中。如果不是在一个月黑风高的晚上被加班打狗的警察逮个正着，并被告知必须在第二天下午4点之前花5000块钱补办狗证，否则它就会被送往昌平的屠宰场，卡拉根本没有出名的机会。
故事伊始，影片创作者就为我们展示了很多耐人寻味的细节：
其一，有人在电梯门口被狗咬伤，玉兰和工友老田闲聊狂犬病人的恐怖表现。这是影片创造者在暗示我们：因为狗有可能传播狂犬病，所以得消灭它们，尤其是那些没有狗证的狗。由此出发，我们不禁要替卡拉问问有关部门：难道没有办狗证儿、没有打疫苗的都是狂犬病菌携带狗吗？为什么你们不是以该狗是否健康，而是以该狗的主人是否交5000块钱作为办狗证的先决条件呢？一张狗证而已，这工本费未免过高了吧。5000块钱，这个过高的门槛硬生生地把无数穷人家的狗挡在了门外，推进了屠宰场。至少从这一点来说，对于穷人和穷人家的狗是不公平的。换句话说，没钱的人无形中已经丧失了很多权利，养狗就是其一。
但是，穷人不会就此罢休，凭什么有钱人可以与狗共舞，穷人就得放弃“爱狗”情结？他办不起狗证，他就偷着养，由于狗是偷着养的，他自然不敢去防疫站给狗打疫苗，结果只能给社会造成更多安全隐患。这个看似经过深思熟虑的《××市严格限制养犬规定》的实行，真不知道是狗类的悲哀，还是人类的悲哀。
其二，卡拉被收走，玉兰沮丧地往家走，民警小张安慰玉兰：“大姐，依我看您那狗根本不值那么多钱，不行就算了……”再联系之前之后另外几个细节，如：
——工友老田对玉兰说：“你们家老二越来越瘦，卡拉倒是越来越肥”。玉兰答：“别提了，我们家老二对它比对我还仔细呢！一天三顿，比我们吃的还好呢！”
——亮亮得知卡拉被人逮走之后，说：“这下可好了，我爸可惨了，看他回来你怎么跟他交待！……这事爱怎么着怎么着，反正我是无所谓！”
——玉兰说：“我看逮走也没什么不好的……挺大的人了，除了遛狗，成天还有点别的事没有啊！”
一言以蔽之，无论是警察，还是玉兰和亮亮，对于卡拉被逮走是无所谓的。但老二为什么会对卡拉比对自己老婆还仔细呢？为什么卡拉被逮走之后老二就惨了呢？直到影片进行到一半、与老二多少有点暧昧的杨丽，也即卡拉的“娘家人”出场后，答案才告水落石出。
卡拉是杨丽的狗与野狗串种生的，乍一看差不多，因此没钱办狗证的老二想用杨丽的狗证蒙混过关，没想到却被明察秋毫的警察叔叔看出了破绽。杨丽安慰老二说，一条杂种狗罢了，犯不着这么折腾。但老二却说：“从单位到家里，我一天到晚都想着法儿的让别人高兴，只有卡拉，每天想着法儿的让我高兴。只有在卡拉面前，我才觉得自己有点儿人样儿。”
于是我们的问题来了：老二为什么要一天到晚地想着法儿的让别人高兴呢？这绝不是他思想境界高，先天下之忧而忧，别人都乐了我才乐，而是因为他没钱。因为没钱，他必须保住这份工作养家糊口，他不得不在厂里想方设法讨好上级和同事；因为每月往家里交不了几个钱，早就下岗的老婆脸色估计也好不到哪儿去。反之，如果他有钱，如果他每月都能给玉兰拎回一捆人民币，那他就没必要做一个凡事看人脸色的小工人，更没必要一回家就像没抓住羊的灰太狼取悦红太狼那样讨老婆的欢心……可惜他没钱，所以他只能忍。实在忍不住，就跟家里的小狗玩会儿，排遣一些胸中的闷气。俗话说，狗不嫌主贫，狗还是一种通人性的动物，老二对卡拉好，卡拉自然也会让老二高兴了。
明白了卡拉对老二的重要性，杨丽决定再帮帮老二，为老二动用了有钱也有广阔的人际关系的前夫，朋友托朋友，朋友的朋友再托朋友的朋友……前后，影片创作者又为我们献上了许多与钱、与尊严有关的细节。
其一，亮亮想通过同学胖子的关系，把卡拉从派出所弄出来，但胖子的爸爸民警老梁没给他这个面子，并说让他的家长来，亮亮却说：“你说我爸呀？他是个笨蛋！从我记事儿起，他就没办成过什么事儿！”想想看，是什么原因让老二在儿子心目中的印象和地位一差至此呢？多半还是因为他没钱。又是什么原因导致了他从儿子记事起就没办成过什么事儿呢？亮亮口中的“事儿”又是哪些事儿呢？多半是那些棘手事儿。我们并不否认没钱绝不等同于没有办事能力，但“巧妇难为无米之炊”，有能力的男人也难办既没钱又棘手的事儿。如果您恰好就办过这样的为难事儿，您一定深有体会。
其二，老二去杨丽家借狗证时，几个牌友正在打麻将。牌友三哥说：“老二，过来！”老二非常听话，点头哈腰，像个孙子似的绕过去，说：“三哥，怎么着？”这明显就是一个穷人面对一个大款时的下意识动作。如果老二是个有钱人，那么他一进门，这群人肯定会站起来，说：“二哥来啦！”会来事儿的还得给他沏茶、上烟。玩过牌的朋友都有类似的体会，我就不多说了。
其三，杨丽的前夫见到老二张嘴就说：“唉，这你新找的？怎么找这么一位！”好在俩人总算找到了朋友的朋友的朋友的朋友——公交车司机，公交车司机一边开车，一边说：“这礼拜我都给人捞仨了！”这句话说明了什么？世界上像老二这样的人太多了！他不过是无数既没权又没钱的小人物之一。他的无奈，或许就是你我的无奈。
更无奈的是，没见过卡拉的捞狗者给老二捞差了，而老二却对卡拉情有独钟，至此他只有花钱办证这一条绝路可走了。当他从阳台的破纸箱里拿出私藏的1500块钱，和老婆商量给卡拉办证时，家庭战争爆发了。老二强压怒火，骂道：“我他妈的还不如一条狗吗？”玉兰则说，是我不如一条狗！你之所以喜欢卡拉，是因为卡拉是杨丽送的。古人爱屋及乌，你这叫爱人及狗。
好在穷人的战争来得快，去得也快，战败了的玉兰还提供给老二一个好消息：老二的老妈刚得了3000块钱的阳光侵权费。但到了老妈那儿，老二没好意思开口。在此，导演又为我们献上了几个细节：老母亲住的危房，老母亲在喝中药，老二给母亲的生活费——200元——对于一个连退休金都没有的老人来说，实在少了点。即使老二的大哥老大也给200元。
福无双至时，祸总不单行。就在卡拉的最后时限到来之际，亮亮因为无意中撞坏了社会青年黄毛的胳膊肘，被关进了派出所。于是老二一家和卡拉在派出所集合了。在这里，亮亮再次无情地重创了老二的自尊心，他说他已经不信老二的话了，他从来就没瞧得起他这个爸爸……
我不知道别人看完这个电影有何感想，但它给我的感想就是——无奈的老二，悲哀的卡拉——因为没有足够的钱。当然，我们更应该看到的是，贫穷的老二并不值得同情。影片告诉我们，老二在没有卡拉之前是个烂赌鬼，有了卡拉之后更是没有了别的追求。这样的人，焉能不穷？还有玉兰，下岗后难道不能做点小生意吗？也许这是我的妇人之见，但谁让我是Money呢，我也只能看出一些与钱有关的东西。
8．安贫乐道，还是无可救药
和很多姐妹一样，Money我也喜欢上网。但与那些喜欢裸聊的姐妹不同，我喜欢看帖子：军事政治、娱乐八卦、正道小道、歪门邪道……什么都看，就是不回帖。
直到那天晚上过世多年的爷爷在梦中告诫我说：“孩子，做人要厚道，回帖是一种美德”，直到第二天早上看到下面这个帖子，我才决定痛改前非，有帖必回。
该帖大意如下：
在一个不算富但也说不上穷的小镇，一个上小学的小女孩，由于她那身体健康、心理没病、牙好胃口更好的爸爸交不起学费，眼看就要辍学，关键时刻全校师生伸出了援助之手，于是她爸爸很感动地说，快给老师同学磕头。看到女儿没反应，她爸爸便用手强按她的头……按得小女孩眼泪汪汪，也按得跟帖者前仆后继、舌战不休。
有人说：“有手有脚的一个汉子，一年几十块钱的小学学费拿不出来，干什么吃的？”
“当地也不是很穷，他们家也没什么特殊情况，他却穷到了让孩子上不起学的程度，真是做家长的耻辱！”
有人则说：“贫穷不是罪，他不偷不抢，得到帮助还知道感恩，已经很不错了。”
“是啊，是啊，也许这就是传说中的安贫乐道吧！不值得提倡，但也不能一棒子打死”……
良久，我磕磕绊绊地敲出了平生第一个回帖：
安贫乐道，还是无可救药？
什么是安贫乐道呢？这事儿还得从孔子那儿说起：
据说大教育家孔子有学生三千，其中他比较满意的有72人，72人当中最令孔老师满意的又首推颜回。因为颜回同学不仅学习成绩优异，而且思想品德好，心理素质高。孔老师曾经多次在课堂上表扬颜回，同时号召同学们向颜回学习。孔老师是这么说的：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意思是：“颜回真是我的好学生啊！他住在贫民窟里，吃了上顿没下顿，实在没得吃就喝凉水充饥，每回交学费都得拖个十天半月的。这要搁在别的同学身上，即便不哭爹骂娘、怨天恨地，也早就上了建筑工地，或者做小生意去了。可人家颜回却总是说‘这挺好，这就不错了，我一定把贫穷坚持到底，好好学习，天天向上’。颜回真不愧是我的弟子啊！”
颜回同学一向说到做到。为了兑现“把贫穷坚持到底”的誓言，他最后竟然光荣地穷死了，直教白发老师送黑发学生的孔子不胜唏嘘。总之，颜回这种“穷并快乐着”的态度，在孔老师看来是怎么看怎么顺眼。这究竟是一种什么态度呢？孔老师没说，他的第十一代玄孙孔安国替他说了，这叫“安于贫而乐于道。”
这就是安贫乐道的由来。由于这是连孔老师都佩服的态度，因此历朝历代都不乏效仿者和继承人。比如东汉的王充、我曾经的男朋友陶渊明、明代的宋濂、清代的唐甄，等等。
写到这里，肯定有人要问：现在还有安贫乐道的人吗？我不敢说没有，但我没见过。我要说的是，在现代社会，安贫乐道很难。
记得李敖先生说过，“你可以说你不在乎，你不要钱，你像颜回一样，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。可颜回32岁就穷死了。为什么？没钱。还有，如果颜回结了婚，他儿子得了盲肠炎，需要开刀，他要不要求爷爷告奶奶，双膝下跪？他会的……我们中国的知识分子都看不起钱，看不起经济的力量。但是我们往往忽略了一点，安贫并不是乐道的惟一前提。‘安于贫而乐于道’固然不错，但富贵也不是什么见不得人的事，更不影响你乐道。为富不仁的人的确不少，但贫穷的人就个个善良慈悲吗？因为追求金钱痛苦不堪的人的确不少，但甘于贫穷甚至甘于贫贱的人就一定快乐无忧吗？安贫乐道，不过是那些不求上进的人的自我安慰罢了。这种安贫乐道，是无可救药的表现……”
其实,即便是号召众弟子向颜回学习的孔子，也不反对发家致富。虽然功名利禄不是他老人家的终极追求，但他也说过：“富而可求也，虽执鞭之士，吾也为之；如不可求，从吾所好。”就是说，如果能够光明正大的发家致富，哪怕让我去当司机，我也干；如果发不了财，那我还是干点自己喜欢的事儿吧！”可见，孔老师反对的只是不合道义的富贵，而不是反对财富本身。
有一次，就在孔老师号召其他弟子向颜回同学学习时，另一三好学生、富得流油的端木赐（子贡）问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”意思是说，老师，有的人虽然没钱，但他不巴结、奉承有钱人，有的人虽然有钱，比如说我吧，但他不鄙视、欺侮穷人，这些人怎么样？”孔子说：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”意思是说，也算凑合了，不过不如那些虽然贫穷却积极乐观，虽然富裕却谦虚好礼的人。
我们是不是可以这样解释：在孔子心目中，富而好礼的人至少不比安贫乐道的人差。也就是说，既然安贫可以乐道，安富同样可以乐道。
不容忽视的是，孔子甚至还认为贫穷是一种耻辱，并把这一理念带进了自己的政治观，即“邦有道，贫且贱焉，耻也。”就是说，如果社会上政治清明，运转正常，一个人却贫困潦倒，那么这就是一种耻辱。因为在一个健康的社会，一个人如果无法在财富上获得发展，往往就意味着懒惰或不思进取。实际上这也正是为什么现实生活中富而好礼的人往往比安贫乐道的人更受欢迎的原因。因为那些安贫乐道者，除了教你把原本就已经很紧的裤腰带紧了又紧，把“君子爱财取之有道”的口诀念了又念之外，根本解决不了任何实质问题。而那些富而好礼的人，不仅可以给你提供共同致富的机会，还可给你提供直接的经济、物质帮助。这也正是为什么在一向“不患寡，只患不均”的中国，李嘉诚、王永庆等财富大鳄反倒备受推崇的原因所在。
再来看一个外国版的安贫乐道：
正午的太阳暖洋洋，照着墨西哥渔夫的破衣裳。一个美国人走过来问：“大好时光，你怎么不去抓鱼？你应该尽量多抓一些鱼。”渔夫说：“够吃就行。抓那么多鱼干什么？”“赚钱啊！”“赚那么多钱干什么？”“干什么都行。”“然后呢？”“然后，等你老了，你就可以像我一样，每天衣食无忧的晒晒太阳。”“我现在难道不是在晒太阳吗?”
表面看来，这个渔夫说得一点不差：赚那么多钱干什么？搞那么累干什么？君不见古有玉环飞燕皆尘土，今有身家数十亿的南民、王均瑶说撒手就撒手！
但你要搞清楚一点：这个故事根本就是为了劝那些事业有成却仍然拼命的成功者而创造的。说句难听点的话，如果你现在还是一个穷人，你根本没资格读它。不要告诉我你安贫乐道，因为安贫乐道有个前提：只要他愿意，他就可以弄到足够多的钱。比如我曾经的男友陶渊明。而大多数人所谓的安贫乐道，却是出于无奈。不要怪我刺激你，如果能把你刺激成个富翁，好象也不是什么坏事。
当然，这不是绝对的无奈。就像上述故事中的富翁所说的那样——你只需要尽量多抓一些鱼。千万不要不好意思，那些鱼本来就是为你而生的，你能抓多少就抓多少。只要你抓得光明正大，抓完之后懂得富而好礼，孔子他老人家地下有知，也会为你感到欣慰。○第○二○章...